Regreso a la ca(u)sa del padre (Formato Papel)

¿Le resultará posible a una persona herida de muerte por la corrupción, no sólo sobrevivir sino también triunfar sobre ella? En esta novela, el autor responde que sí. 

Con el juego de palabras del título, ubica al lector frente al pasaje bíblico de “El hijo pródigo”, entrelazando la vinculación paterno-filial (casa) con la cuestión de la justicia penal (causa). 

La novela transcurre durante el proceso vital del hijo mayor, Kristo, narrador y personaje protagonista, en su conflictiva relación con el padre ya muerto, pero todavía irresuelta y que irrumpe en medio de su crisis existencial hacia la adultez. 

Como en toda la obra narrativa de Sagrera, los nombres de los personajes son simbólicos. “Kristo” es un hijo sufriente, que había elegido la profesión de policía para restaurar el honor de su familia, manchado por su propio padre, llamado “Justo”. 

El epígrafe de Víctor Heredia alude al desencanto del protagonista hacia la institución policial y es el punto de partida de la historia. Los epígrafes de Sandor Marai y de Thomas Merton, aluden respectivamente, a la paciencia que le exigirá su doloroso proceso de búsqueda interior, y al auxilio misterioso que otros personajes le brindarán para que los hechos se encadenen hacia el bien y la verdad.

A partir de su renuncia a la policía, la causa que llevó a su padre a la cárcel será el trampolín por el que Kristo se sumergirá en las aguas turbias de un sistema de justicia violento y corrupto. Pero buceando desde su niñez hasta el presente, encontrará una corriente de agua pura que le revelará una verdad luminosa sobre el padre, indispensable para reconocerse en su propia identidad de hijo.   

En la narrativa de Sagrera, algunos objetos adquieren vida. La tonkwa, herramienta de labranza china convertida con el tiempo en un arma policíaca, simboliza aquí la transformación saludable del protagonista: al regalarla finalmente a un joven músico para que la use como batuta, se reconocerá en su verdadera vocación humanista, sembrada por el padre en su niñez, y abandonará definitivamente el uso de la violencia.

Resulta notable en la novela la ausencia de toques de fino humor a los que Sagrera nos tiene acostumbrados. Es un acierto, ya que el proceso de Kristo requiere de un tono dramático que por momentos se torna desgarrador. Este clima se oxigenará al final de la novela, cuando Kristo descubra la honorabilidad del padre y logre armonizar su ser. 

Con su mirada penetrante y lúcida sobre la realidad, como fruto de sus propias búsquedas por los caminos de la meditación y la contemplación, Sagrera propone al lector, en un ropaje ficcional, un camino de cambio posible y abre una puerta esperanzadora hacia otro mundo más humano. Su literatura se inscribe así en esa corriente irreversible de la evolución de la humanidad hacia una mayor espiritualización, según el filósofo Teilhard de Chardin, con un nuevo humanismo que hoy se encuentra en sus albores. 

María Celina Caire